[心如石硯]yen&chi的攜手足跡

儘管看得出編導與演員的生澀，但電影本身的發想引人深思，

概念上有點類似歐美所流行的次文化『蛙居』，

意即熱愛自由、居無定所的年輕人，

到處觀察富裕人家的生活作息，一旦逮到主人家外出的機會，

便伺機登堂入室、大剌剌的進駐，享受其中的上流生活，

肆意搜刮當中的財物，直至主人家返回方才離開，

繼續下一個逐水草而居的旅程。

這看似愜意的舉措，多少透露著時下貧富差距懸殊的負面效應。

然而，或許基於人道關懷的理由，

對於『蛙居』議題，電影往往喜從侵入者的觀點切入，

從中窺見上流社會生活實境下、未盡圓滿的天倫，

抑或點出其中悖離社會道德規範的舉措，

期盼據此批判富裕階級之於社會正確外、不為人知的一面。

本片則反其道而行，從豪宅主人家的角度出發，

演繹出其如何應付那些覬覦自家財富、不知天高地厚的小鬼頭，

算是另種有趣的詮釋面向。

從理性的算計析之，貧窮人家對於財萬貫的妒忌，

希冀突破重重堡壘入內搶食的心態，試問富人又怎麼可能沒有防範呢？

與其被動的忌憚災厄上門，倒不如主動出擊，來個請君入甕，

將自我需求轉化成捕食的誘餌，等待滿懷貪念的人選主動報到。

一如電影中的醫師夫婦，自摯愛的孩子逝去後，

便刻意縱容僕人窺探家中藏富地點，

讓他們對外招攬有志於偷竊財物的年輕人進屋行竊，

而後在毫無預警的情況下返家逮人，伺機挑選足以替代骨肉的犧牲品。

在諸種據做的形象塑造下，富人往往是以愚昧可欺的印象存在，

總覺得他們富可敵國，對於金錢沒有太多的糾結，因而相對容易欺騙。

但顯然這樣的想法大錯特錯，

畢竟，他們當初之所以有能耐積累龐大的資產，

自然是歷經多番的算計而來，『沒有三兩三，豈可上梁山』，

跟這群最嗜錢如命的人博弈，無疑是與虎謀皮，勝算微乎其微，

更多的，是淪為對方算計下的祭品吧！