[心如石硯]yen&chi的攜手足跡

縱觀全片的演繹邏輯，不禁讓我想起小說『美國諸神』。

該故事描述因著科技的崛起，人們對於傳統信仰不再具有堅持與想望，

取而代之的，是新一代各種科技發展之下、應運而生的新神祉，

讓新舊之間在勢力上交疊消長，彼此展開一場屬於『相信』與否的追逐戰。

誠如本片中開宗明義所云：

『神與魔本就同時存在著，甚至於魔的源起還要更早於神。』

倘若以先來後到的正當性來論，誰才是鳩佔鵲巢、反客為主的那個角色，

或許本就在未定之天，關鍵呢…就是『相信』。

相仿的概念，在充滿拉丁風的動畫『可可夜總會』(Coco)當中亦可窺見，

逝去的人能否在陰間依然強大，取決於後代子孫的香火是否鼎盛依舊，

當自己逐漸被淡忘，當後人不再認為祭祀信仰是必要之際，

則距離灰飛煙滅，或也就不遠矣了。

然而，該如何去定義『相信』這回事呢？

也許該反向來談，為何我們會對曾經信任的事物感到質疑呢？

泰半的原因，皆在於其人出現悖離經常性作為的情境，

最通俗的說法，就是『發神經』。

當人們非以平日面貌示人，

我們總是很簡單的會冠以發瘋、起肖等負向性標籤，

並屢屢在科學無可解釋的情況下，選擇相信了宗教上所謂的『著魔』。

但回過頭來看，偶而情緒的正常能量釋放、突然間沒由來的暴氣暴怒，

很多時候，不也是家庭生活中的日常麼？

有相處必然有摩擦，有摩擦就會產生怨懟，

當怨懟日積月累，無形中便成為一種『心魔』，

待其能量蓄積到爆發之際，

或許就是宗教擅以定義為『惡靈附身』的狀態。

這也正是為何在宗教的解釋上，容易招致惡魔附身的特質，

皆是心中存有忿忿不平的情緒、抑或是對自我懷憂喪志的情境者，

畢竟前揭特質正好都是情緒到達頂峰、即將釋放的當口。

顯然，這種宗教解釋與心靈狀態偶然的吻合，

卻成為信仰用以強化一己謎樣化的神威，

而不曾、也不願讓人們去進一步沉思，

意識到這一切所謂的著魔，

根本只不過是一種人性情緒上的轉折而已。

（以下有雷，敬請慎入）

援引電影中的橋段，一家人紛紛顯露出不為人知的黑暗面，

當父親覬覦女兒的美色、媽媽不滿做牛做馬讓年華老去、

姐姐備感弟妹們誕生來稀釋資源…

種種看似悖離著良序家庭運作的乖誕行徑，

讓全家瞬時籠罩在惡靈入侵的陰霾中。

但…這些心念，難道不是事實麼？

真的不該存在於個人的心中麼？

心有類似的想法，就該是一種著魔的表徵麼？

一體兩面，唯有當您不願意接受、

乃至於不想去相信的那一面，才會成為『負面』。

過往，在訴求良序社會的共通道德觀的束縛下，

人們普遍存有著清晰的行為觀，約制著個人的言行舉止，

凡無法與之相容的，都將被視為異類，

恐被視作魔物、期欲除之而後快；

如今，道德觀念早已不再定於一尊，

在情緒勒索風潮持續解構人際規範之下，

甚麼是應然的正當行徑或也模糊難辨，

則試問又有誰能夠去界定某人的作為，

是不適切、乃至於顯露惡魔的特質呢？

我想，倘若傳統宗教無法去意識到如此的時代變革，

依舊堂而皇之的按照陳腐的教條教義，

將人性做出涇渭分明的正邪區隔，

則或許終將走入歷史的末流之中吧！

近期有部日劇『坡道上的家』，無疑就是最佳的詮釋，

一名狠心殺害自己孩子的母親，在外人看來，

絕對是死不足惜的惡魔，而弒子行徑，也毫無疑問是著魔的表徵。

然而，經過法院審判的抽絲剝繭，

當您進一步體察到她之所以做出如此令人髮指的行為後，

才會深刻的知道，究竟是真正下手的人是魔呢？

還是附加給奇人各種沒由來壓力、

引致她踏上不歸路的周遭人，才是真正手染鮮血的禍首呢？

由此發想，相信神魔間那無謂的分野，或也將一朝豁然開朗吧！

回歸到電影本身，坐實著典型驅魔電影的格局，

或許沒有太多的突破，唯在驚悚的氣氛營造上頗為到位，

融入著日常生活的情節，將家庭間相處的情緒折衝元素納入其中，

帶給大家心有同感的恐懼，讓您彷若親臨詭譎的現場，

充滿著還原的真實，就一部恐怖電影來說，可說是頗為成功。