[心如石硯]yen&chi的攜手足跡

近來，自從北所大人物「2185」出版了「台灣十字架」一書後，
「十字架」頓時成為政壇上最夯的術語，
舉凡買豪宅的、搞外遇的、、、
都說自己在替台灣、社會背負十字架，
頓時只令我感到莞爾一笑，也不禁為這個社會的病態感到惋惜。

這般的虛偽性可以從兩個方面來加以論證，
而結果將證實：
不論從哪方面析之，當下的2185大審直是一場肥皂戲劇。

 
從法律層面析之，
簡單的一個定則：法無二度，
法律的磐石性格不該因任何外在影響而有所更易，
不論你是身體孱弱不堪的國會議員(達法律保外就醫標準的除外)，
抑或是有神明撐腰的地方之霸，
乃至於曾任九五之尊的總統，
對不起，法無二度，有違反法律之處就應就罰，
以陳前總統為例，
猶記得其在位之時，曾應花蓮地檢署以證人的身分出庭應訊，
這是值得讚揚的一面，任鞏固了法律在國家場域內部的完整與尊嚴性。
然而，反觀現今在北所的2185而言，
企圖透過參選國會議員凝聚民粹、以影響司法審判的結果，
顯然是相當不足取的，今天的時代已不同於白色恐怖，
當年「當選過關，落選被關」之所以成立，
乃建基在執政當局之法律不具有普遍的社會正當性所導致。
而今，歷經政黨兩次輪替的台灣，
難道我們還寧願捨棄法律，
而相信「當選就該被無罪放出來」的梟雄神話嗎？

另一方面，從道德層面析之，
其實社會上自有一約定俗成的價值規範體系，
那該是你我彼此之間都有默契的契定，
在此體系中，我想：
應該沒有人會同意政治獻金可以用於私人用途，
也沒有人可以容忍因一己之私而挑起族群的民粹主義，
更沒有人可以接受被告身分可以無限期的稱病告假，
、、、、上述或無涉法律，但卻是社會道德上所不被允許。

基此，不論從法律層面或道德層面而論，
2185皆無一可被台灣社會所稱頌之處，
更遑論背負著所謂「台灣的十字架」。
充其量，您所背負的，僅是「台灣的X字架」吧！