信仰，著實是種相當詭譎的情愫...
選擇相信，許多情境是在當人生面臨著艱難困境之際，偶然因緣際會上的連結，
促其擺脫當下的難關，甚或從此一路順遂，致使其深信不疑。
經常可見檯面上的權貴，抑或是高知識份子，對於宗教狂熱幾近到迷信的地步，
外人看來總覺不可思議，有種"書唸那麼多，怎麼會去相信這個"的疑惑，
但或許正是在某個機緣之下，其人心中自認為是神明拉了自己一把，自此虔心於此。
相反的，選擇放下既有的神祉，背棄自我曾經虔誠的信仰，究其原因，
多半是在一次次遭遇到人生挫折之際，未見神明發揮任何療癒人心的奇蹟展現，
因而陷落到失落的情緒之中，毅然選擇不再相信。
如此對光明面全然喪志的悲觀，正好給予了惡魔最佳的起手式，
透過謊稱解決難題的誘惑，帶領著人們一步步踏入黑暗面的深淵。
由此析之，各種宗教中所稱的神，真實存在抑或只是杜撰虛妄?
若神明確實存在，則其拋棄信眾，讓信眾身陷危境的理由是甚麼?
如果屢屢將求諸神明而不可得的願望，咸歸咎於天命不可違，
則可以想見的，神明所謂無遠弗屆的神力，
大概也就是一般般，以隨機偶然性的妄語，欺騙信眾的伎倆而已吧!
何來至高神聖之有?
(以下有雷，敬請慎入...)
故事敘述瓊安為了半身不遂的兒子詹姆斯的醫療，
帶著女兒貝拉(bella thorne)與小女兒一同搬進醫院附近的豪宅。
貝拉的同學告知該宅第40年前曾發生過滅門血案，使貝拉開始對住家心生恐懼，
已經成為植物人兩年餘的詹姆斯，在搬進新居後居然不可思議的有復原的跡象，
加上母親對於豪宅曾發生過命案一事，在態度上顯得保留，都讓貝拉滿是疑惑。
果不其然，母親根本早就知悉住家鬧鬼的傳聞，更精確的說，
其正是衝著這一點，才選擇搬進這裡居住，期待的是透過魔鬼的力量，
讓癱瘓的兒子，能夠再一次健康的站起來。
但總是跟魔鬼打交道，都得要有滿盤皆輸的心理準備，
儘管過程中看著詹姆斯逐漸的復甦好轉，但那只是魔鬼附身的結果使然，
當其完全操控整個身軀之後，一場大屠殺的戲碼，也就從此展開。
(特別一提的，喜歡女主角貝拉索恩(bella thorne)的朋友們，可千萬別錯過本片。
劇中鬼怪老是選擇在夜間擾動，屢屢讓貝拉身著輕便的衣著亮相，
展現其姣好的身材，感覺上劇組有那麼點刻意，
但或許這也是讓緊張懸疑的氣氛，來點短暫舒緩的效果吧!)
看著電影中母親收起十字架，向女兒早知住家曾鬧過命案，
透露著正是希冀以超自然力量，來讓兒子重新活過的告白神態，
不禁讓我想起東野圭吾的"人魚沉睡的家(人魚の眠る家)"一書:
同樣面對著植物人的至親，同樣選擇以悖離倫常的治療方式，
那怕醒來的，已然不再是自己記憶中所深愛著的孩子，
仍舊願意賭上一生的幸福，只為再見到他們一展笑顏。
那份始終不離棄的情操，是令人動容且值得嘉許的，
但若站在孩子們的立場想，不計一切代價，
只為了讓自己延續定義中的生命，真有意義嗎?
長期癱瘓的臥床，真會比平靜死亡還要快活嗎?
從電影結局中，魔鬼"退駕"後的詹姆斯，
臨終前向妹妹說了句"謝謝你!"，無疑給了最佳的答案。
生命，或該重新的被定義，而不僅僅只是醫學上"活著"的狀態而已...
說個題外話，近來傅達仁先生掀起了一波是否立法支持"安樂死"的論辯，
正反評價皆有之，弔詭的是，兩種對立式的論調，皆是援引人權主張而來:
贊成安樂死的，認為那是一種尊嚴，一種可由自我選擇生死的選項，
政府實不該去禁止人民行使這般自由意志下的選擇權。
相反的，持反對態度者，著眼點也在於所謂的"自由意志"，
認為支持者所謂的自由意志，根本就是因著病痛纏身，經濟因素等外在理由，
才被迫做出的無奈選擇，那種情境下的抉擇，
本質是並非自由意志，乃是一種"被自殺"的情況，
顯然違反著哲學上"人身自我所有權"的界定，將會是人權思潮上的一大倒退。
究竟何者較符合人性，較能夠貼近人們的想法，也許觀賞本片之後，會更有體悟吧!
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