信仰,著實是種相當詭譎的情愫...

選擇相信,許多情境是在當人生面臨著艱難困境之際,偶然因緣際會上的連結,

促其擺脫當下的難關,甚或從此一路順遂,致使其深信不疑。

經常可見檯面上的權貴,抑或是高知識份子,對於宗教狂熱幾近到迷信的地步,

外人看來總覺不可思議,有種"書唸那麼多,怎麼會去相信這個"的疑惑,

但或許正是在某個機緣之下,其人心中自認為是神明拉了自己一把,自此虔心於此。

相反的,選擇放下既有的神祉,背棄自我曾經虔誠的信仰,究其原因,

多半是在一次次遭遇到人生挫折之際,未見神明發揮任何療癒人心的奇蹟展現,

因而陷落到失落的情緒之中,毅然選擇不再相信。

如此對光明面全然喪志的悲觀,正好給予了惡魔最佳的起手式,

透過謊稱解決難題的誘惑,帶領著人們一步步踏入黑暗面的深淵。

由此析之,各種宗教中所稱的神,真實存在抑或只是杜撰虛妄?

若神明確實存在,則其拋棄信眾,讓信眾身陷危境的理由是甚麼?

如果屢屢將求諸神明而不可得的願望,咸歸咎於天命不可違,

則可以想見的,神明所謂無遠弗屆的神力,

大概也就是一般般,以隨機偶然性的妄語,欺騙信眾的伎倆而已吧!

何來至高神聖之有?

(以下有雷,敬請慎入...)

 

故事敘述瓊安為了半身不遂的兒子詹姆斯的醫療,

帶著女兒貝拉(bella thorne)與小女兒一同搬進醫院附近的豪宅。

貝拉的同學告知該宅第40年前曾發生過滅門血案,使貝拉開始對住家心生恐懼,

已經成為植物人兩年餘的詹姆斯,在搬進新居後居然不可思議的有復原的跡象,

加上母親對於豪宅曾發生過命案一事,在態度上顯得保留,都讓貝拉滿是疑惑。

果不其然,母親根本早就知悉住家鬧鬼的傳聞,更精確的說,

其正是衝著這一點,才選擇搬進這裡居住,期待的是透過魔鬼的力量,

讓癱瘓的兒子,能夠再一次健康的站起來。

但總是跟魔鬼打交道,都得要有滿盤皆輸的心理準備,

儘管過程中看著詹姆斯逐漸的復甦好轉,但那只是魔鬼附身的結果使然,

當其完全操控整個身軀之後,一場大屠殺的戲碼,也就從此展開。

(特別一提的,喜歡女主角貝拉索恩(bella thorne)的朋友們,可千萬別錯過本片。

 劇中鬼怪老是選擇在夜間擾動,屢屢讓貝拉身著輕便的衣著亮相,

 展現其姣好的身材,感覺上劇組有那麼點刻意,

 但或許這也是讓緊張懸疑的氣氛,來點短暫舒緩的效果吧!)

 

 

看著電影中母親收起十字架,向女兒早知住家曾鬧過命案,

透露著正是希冀以超自然力量,來讓兒子重新活過的告白神態,

不禁讓我想起東野圭吾的"人魚沉睡的家(人魚の眠る家)"一書:

同樣面對著植物人的至親,同樣選擇以悖離倫常的治療方式,

那怕醒來的,已然不再是自己記憶中所深愛著的孩子,

仍舊願意賭上一生的幸福,只為再見到他們一展笑顏。

那份始終不離棄的情操,是令人動容且值得嘉許的,

但若站在孩子們的立場想,不計一切代價,

只為了讓自己延續定義中的生命,真有意義嗎?

長期癱瘓的臥床,真會比平靜死亡還要快活嗎?

從電影結局中,魔鬼"退駕"後的詹姆斯,

臨終前向妹妹說了句"謝謝你!",無疑給了最佳的答案。

生命,或該重新的被定義,而不僅僅只是醫學上"活著"的狀態而已...

 

說個題外話,近來傅達仁先生掀起了一波是否立法支持"安樂死"的論辯,

正反評價皆有之,弔詭的是,兩種對立式的論調,皆是援引人權主張而來:

贊成安樂死的,認為那是一種尊嚴,一種可由自我選擇生死的選項,

政府實不該去禁止人民行使這般自由意志下的選擇權。

相反的,持反對態度者,著眼點也在於所謂的"自由意志",

認為支持者所謂的自由意志,根本就是因著病痛纏身,經濟因素等外在理由,

才被迫做出的無奈選擇,那種情境下的抉擇,

本質是並非自由意志,乃是一種"被自殺"的情況,

顯然違反著哲學上"人身自我所有權"的界定,將會是人權思潮上的一大倒退。

究竟何者較符合人性,較能夠貼近人們的想法,也許觀賞本片之後,會更有體悟吧!

 

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