[心如石硯]yen&chi的攜手足跡

表象上許多看似分歧的元素，經過歸根究柢的溯源之後，

會發覺其實根本的原因，可能出自於同一個癥結點；

諸此現象，在涉及到人類行為的解析當中，尤其應驗。

俗話說:"人為財死，鳥為食亡。"、"有錢能使鬼推磨"，

在在都強調的財富對於個人的重要性，

以及突顯人們對於金錢的慾望渴求。

然而，您是否可曾想過，

各該話語其實和"牡丹花下死，做鬼也風流"一語之間，

亦存在著截然相關的關聯性呢?

尤有甚者，除了訴求金錢至上的俗語，

更廣泛用以鼓勵人們積極向上的勵志格言，

彼此之間也實有著相互呼應的關係。

試想:

人生積極的追求著功成名就、出人頭地，為的是甚麼?

不就是希冀在社會中博得更優勢的位置，

好掙取更為豐厚的金錢利益麼?

再則，汲汲營營的競逐金錢遊戲的目的，又是甚麼?

說穿了，不就是期待著讓自己更加體面，

得以在激烈的擇偶市場當中，取得不敗的地位，

藉以擄獲美人的芳心，滿足自己獵豔的原始慾望。

由此看來，舉凡努力於學業、職場、錢財等場域，

乍看各有迥異的路徑與目標，但最終等在彼岸的，

卻往往本於同源，也就是受到著原始慾望的驅使，

尤其是來自於性的渴求，更是當中最菁華的部分。

(以下有微雷，敬請慎入)

相仿的，死亡的情境亦乎如此，

劇中主角大學生佐伯，對於死亡的問題感到好奇，

收藏大量死亡訊息的新聞剪報，

希冀從中理出一個既定的規則。

但是，可以看到的是，除了不可預期的天災之外，

舉凡人禍因素的死亡，諸如:

爭風吃醋的霸凌事件、情傷後的厭世自殘、

相互爭寵的情殺案件...

幾乎所有死亡的歸因，都脫離不了情慾的主宰，

著實讓情慾本身，有著天使與惡魔的雙重性特徵:

情慾的正常發揮，得以帶人們直臻天堂；

一旦遁入毀滅之域，則有立馬墮入地獄之虞。

無奈，弔詭的是，

情慾並不若人類其他秉賦一般來得理智，

它是全然訴諸於原始獸性般的存在，

愛恨分明、自私自利般的佔有特徵，

往往讓關係處於緊張的境遇，增添著人類邁向毀滅的或然率。

然而，在自我對情慾寡佔傾向的同時，

一如劇中的女高中生照子，

底心下卻又不免存有眾星拱月般的期待，

希冀見到幾個愛人之間為追求自己而爭鬥，

藉以展現出個人的魅力與價值。

立基在這兩種相互矛盾的慾望衝突之下，

讓原可能得以預測的人禍，頓時也變得像天災般的混沌，

讓生命更增添禍福難料的不確定性，

終讓佐伯希冀深究死亡之謎的願望，成為一種奢談。

但這絲毫怪不了別人，端視著佐伯自己的行徑，

儘管畸戀著照子，卻在受不了慾望的驅使，

在班上同學步美身上尋求慰藉，盡情的縱放自我情慾，

卻在完事之後，一副像是衛生紙般用完就丟的無所謂貌，

皆是種下可能引致自己走向死亡毀滅一途的因子。

這或許正是俗話所說的"不要造孽"，

道德喜歡將種種情慾因子，視之為一種罪孽的說法，

以這樣的立論加以解釋，或許就能夠讓人明瞭了。

道德所謂的造孽，並非單指著遂行慾望情事本身，

而是在過程之後，倘若未能遵循著道德所規範的種種準則行事，

恐怕會因此有惹禍上身之餘吧!