[心如石硯]yen&chi的攜手足跡

自從同志婚姻合法化、以及通姦除罪化後，總覺得台灣近幾年在人身自由意識上，有著跳躍式的進步，

套用西方政治思想的派別，頗有｢自由至上主義｣的風格，也就是｢我身我命歸我有｣，

個人對於自己身體，擁有著絕對性的主導權。

基此，該思想派別對於諸如性交易除罪化、甚或安樂死等議題，

可說是一路開綠燈的大表贊同，畢竟身體是自己的，想販賣、想終了，都該是自己可以說了算。

（猶記得總統大選前，各陣營對安樂死修法的議題紛紛表態認同，但選後迄今，又沒人在談了，

   顯見台灣所謂的進步價值，經常還是只出現在選戰期間，沒有相互競爭的淬鍊，就又趨於靜默了。）

不過呢，在看過衛福部甫推出的｢人工生殖法｣草案後，對於台灣走在時代前衛的觀感，顯然又大打折扣了，

根本可說是又回到了陳舊迂腐、充滿著偽善的宣示性立法。

誠然，對於渴望該法已久的族群，諸如不孕症患者、同性婚姻者等渴望有個孩子圓滿家庭的人來說，

草案依舊值得喝采，但要說這是啥進步的法案，或還差得遠了。

問題的癥結點，就在於｢無償｣的概念！

還記得周星馳電影｢九品芝麻官｣那句｢不收錢，就不是賣｣的對白麼？

為了避免遭受衛道人士的批判，衛福部版本還是不敢勇於承認｢我身我命歸我有｣、身體交易自由權的價值，

在草案中明文禁止｢商業代孕」，

除了提供代理孕母必要費用及開立代孕費用專戶之規範，代孕得以｢無償｣進行。

法案看似杜絕了以金錢為目的、將懷孕當做是賺錢渠道的流弊，避免任何人為求經濟理由而出賣自己的身體，

但事實上，試問甚麼樣的人，會去擔任｢代理孕母｣的任務呢？還不是生活無以為繼的貧窮群體！

這問題橫擺著的，就是階級間的金錢交易，委託者泰半都是經濟上猶有優勢的富裕階層

（端看多少明星被傳是找代理孕母生子，可見一斑），

而會想著用十個月來換取｢必要費用｣求溫飽的，肯定是在社會中活不下去的人，

如此供需兩端取得平衡的市場，理當回歸自由機制，價高者得，才能讓雙方獲致最高效益

（買方能用高價挑到更優質的對象孕育下一代，賣方則可優化自己的狀態求得更豐厚利潤），

搞個｢無償｣的規定，將一切訴諸強烈的道德性訴求，

而無視其背後的商業交易本質，根本是流於形式的假道學。

（當然，法案中所謂的｢必要費用｣，充滿著想像空間，甚麼樣叫作｢必要｣，

   日後若無更進一步以函釋做出說明，大概就是個收錢的後門條款吧！）

前衛性的政策，理當｢開大門、走大路｣，既然決定了要做，那就邁開步伐一次到位。

代理孕母的立法，倘若按衛福部版本走下去，未來可以想見的，就會同募兵制相仿，

明著說當兵是種自由選擇，但實際上，根據國內外的統計研究，會去當職業軍人的，

絕大部分都是經濟相對弱勢的族群居多，為什麼？為錢啊！

相仿的，未來會選擇擔任代理孕母者，也勢必都是經濟弱勢，

既然規定了一生只能代孕一次，那麼，倘若能好好的把握這僅有一回，

讓他們可以就此鹹魚翻身，擺脫貧窮的困境，

絕對會比｢無償｣的聖潔光環，要來得強太多了吧！

｢一手交錢，一手交人｣，銀貨兩訖，兩相得意，不好嗎？

一如網紅陳沂所砲轟的｢沒錢，誰要幫你生｣，

若衛福部真以為規定了｢無償｣，就真的不會有私下拿錢的情事，那也未免好傻好天真。

基此，既然絕對會涉及金錢上的交易，那何妨成立個官方平台，

由委託者與代理孕母分別登錄價碼，合意者即媒合成功，由政府做為法律上的見證，

一來降低代理孕母與孩子勾勾纏的困擾，

二來也可使代孕者收錢更有保障，這才是政府該做的事吧！

｢我身我命歸我有｣，台灣的自由思潮既然已經走在時代的尖端，

通姦除罪化、同志婚姻、以及接續廢除死刑都通過了，

或許在代理孕母的議題上，應該容有更廣泛的思辨空間。

切莫遇到｢人身交易｣就退縮，一整個又返回陳腐的道德籲求，

自以為｢不收錢，就不是賣｣，那根本就是自欺欺人的偽善而已。