[心如石硯]yen&chi的攜手足跡

根據醫學研究指出，人類若想要達到所謂的"極樂世界"，

具體的做法有二:

一是嗑藥，尤其指的是吸食毒品，引領進入意識之上的領域；

另一則是性愛，在達致高潮的瞬間，如入天堂之境。

(關鍵在於兩種情境皆會在腦內分泌一種刺激的激素，

 帶領著人們走向前所未有的歡愉。)

儘管極樂是人類共同的欲求，但弔詭的是，

人世間所運行的的道德體系，卻屢屢將嗑藥與性愛，

這兩個足以達致極樂理境的渠道，

視之為是墮落，異端，是淫邪，

是人們必須去克制與譴責的原罪。

致使個人得不斷的去壓抑底心下渴望極樂的念頭，

為的只是符合良序社會的標準規範。

本片正是立基在這樣的"慾望"與"枷鎖"對立的二元關係下，

藉由良序社會中看似離經叛道的性愛派對，

直面刺激影迷的道德審度，瞬時或許會令人難耐，

畢竟那些場景，與認知中的正常樣態，相去甚遠。

但隨著情節的發展，聽著誘發慾望的電音，

不知不覺的，在專屬於個人領域的觀影時空中，

自我卸下了道德的偽裝，順從起嚮往極樂境界的渴求，

開始隨著劇中的情慾流動而起舞，

讓自己完全走入電影中的那場轟趴，

享受著道德世界從來所不允許的酒池肉林。

究竟是誰在雞尾酒中下了藥?

我的答案是沒有人，甚至每個人都是自我那個藥引...

一如前述提到性愛高潮達致極樂世界的研究，

不是經常有人說著:

性愛的激烈過程，足以等同於跑了5000公尺的運動量。

倘若那是確實的，某種程度代表著在極致的運動過後，

當下的狀態，或許是可以類同於性愛後的高潮，

據此來理解劇中眾舞者在狂歡式的練舞過後，

會產生宛若嗑藥般的幻覺，也就不足為奇了。

在甫進入到慾望世界之初，礙於受到道德價值體系的荼毒甚深，

沒有人會主動願意承認自己是淫穢不堪的，

(縱使在私底下每個人皆擺明說著如何放蕩自我的性慾...)

因此開始了尋找戰犯的過程，將沒有喝雞尾酒的同伴，

視之為是下藥的元兇加以驅逐，藉此來降低個人內心的罪惡感。

繼而，當促使自己觸犯道德罪的兇手確立，

無須再為遵循道德規範而煩惱後，

真正屬於底心下的原始慾望，自此才真正的顯露出來，

而有了後續長達近半小時的各種放浪行徑。

這樣的酒池肉林，是不是離經叛道?

答案，毫無疑問，它時時刻刻無不悖離著道德而行。

然而，當關起門來，自絕於所有道德束縛之外，

在無需考量任何是非善惡的判準下，

如此毫無規則的性愛饗宴，

想做甚麼就做甚麼，想與誰交歡就去交歡，

是不是自己想要的呢?

相信答案也會是無庸置疑的。

儘管如此，電影最終還是回歸到道德約制的框架。

當這場狂歡風暴即將襲來之際，

一名女舞者眼見慾望即將橫陳，為勉孩子受到衝擊，

特意將其關在置物櫃之內，

避免其感染到這股原始獸性般的交歡氣息，

仍舊希冀孩子可以在道德壓迫的體系中，正常且健康的成長。

某種程度，體現著人類所陷入的矛盾情境:

我們總是渴望去順從自己的慾念，

期待著掙脫一切束縛與枷鎖，縱放最原始的樣貌；

但另方面，心中卻也深知，

獸性的解放，只會陷落到相互為戰的恐怖情境，

唯有在遵循道德價值的規範下，才有良序社會可言。

人類永續的是與否，在此一端。