[心如石硯]yen&chi的攜手足跡

配合著電影檔期，記得在那個時間點，

不斷傳出老家彰化有"送肉粽"的驅鬼改運情事。

坦白說，住在彰化三十餘年，過去根本也沒聽過甚麼"送肉粽"，

乍聽還真以為為了驅魔，沿路會發放肉粽給民眾，

就好似祭品一般，讓路途中的孤魂野鬼來個飽食一頓。

(端看拍攝地點的風車聚落，研判應該是王功、芳苑等海線地區的習俗吧!)

不過，當然囉!無論這樣的地方祭祀習俗普及與否，

它就是個電影的素材，倘若能從其相關典故著手發想，

倒也得以成為介紹台灣風土特色的電影。

可惜的是，電影卻只是拿"送肉粽"作為幌子，

僅僅用"送肉粽"來帶出劇中鬼怪係上吊自殺的情節，

接續下來的故事，完全與民間習俗沾不上邊，

而回歸到傳統校園霸凌鬼故事的老梗，

諸如日本電影富江、校園有鬼、鬼來電等系列，讓人備感了無新意。

這對於希冀透過電影了解送肉粽習俗，

乃致於感受台灣電影新創元素的觀眾而言，無疑都是一種折磨。

從過去在觀賞日本校園鬼故事時，

便一直認為那是基於現實世界中，

校園霸凌事件頻仍所衍生出來的反制之道。

透過電影的恐怖情節，讓霸凌的學生心生芥蒂，

繼而有效降低霸凌的發生，顯然拍攝背後有其教化功能性。

否則，諸如學校內閨蜜間的小心機，

抑或在友人遭到霸凌當下，因畏懼被報復而選擇無視，

這種充其量只能說是一種道德罪，

將之歸因為一種潛藏在內心下的魔障，或許還說得過去，

但據此而引致當事人成為亡靈後加以報復，顯然是不合理的，

畢竟箇中的冤仇，根本就沒有想像中來得無解。

所謂"冤有頭，債有主"，

鬼殺人的事件，或許時有所聞，

但從來都不該是濫殺無辜的無厘頭。

就我的解讀，鬼與魔不同，

鬼是甫離開肉身的狀態，也就是剛死亡不久的靈魂，

基本上，其行事依舊沿襲著人世間的道德規範，

對於報仇一事，是有跡可循，而非流於嗜殺。

然而，一旦生前的積怨，在死後很長的時間當中，

都未能有個令人滿意的紓解時，則怨念才會蓄積下來，

成為一股發了狂希冀復仇的負能量，

從而將鬼轉變成魔，罔顧生前的恩怨情仇與親疏關係，

一律殺無赦，進入到無差別殺人的狂亂境界。

若未能釐清鬼與魔之間的差異，

徒然為著戲劇效果而大開殺戒，

無異於為殺而殺，漫無章法。