悲慘世界是2013年度,自己相當期待的一部鉅作,
主要的原因,
自然是劇中兩大女主角"安海瑟威"(Anne Hathaway),
以及"亞曼達席菲德"(Amanda Seyfried),
都是自己非常喜歡的演員.
此劇乃是由著名的同名歌劇翻拍而來,
電影中不但完整保留了歌劇中的所有曲目,還特別因著劇情的需求,
自行製作了合乎歌劇曲調的幾首新曲,算是老調重彈中的新意.
與歌劇相較起來,電影不但有著更為遼闊與華麗的場景呈現,
也讓整個片段的劇情,得以有著完整的連貫性,
觀賞價值完全不亞於臨場感十足的音樂劇.
劇情的原著,
來自於法國大文豪"維克多.雨果"(Victor-Marie Hugo)的作品"Les Misérables",
台灣習慣上將其翻譯作"孤星淚",與英國作家狄更斯的"孤雛淚"(Oliver Twist),
堪稱為描繪下層階級貧窮情況的寫實鉅作.
(呵呵...那天在與妹妹談到此部電影的時候,妹妹提起家中書櫃有這本書,
她小時候就看過了....真慚愧,爸爸買了那麼多書,自己好像也沒看幾本....)
劇情乃描述主角尚萬強為了姪子的一頓溫飽,偷了麵包,
卻面臨19年的牢獄生涯,以及終生假釋的命運,得永遠備受歧視.
但在偶然的機遇中,遇到了修道院的主教,用愛寬恕,感動了他,
讓他決定用新的身分重新做人,最後當上了市長.
偶然的情況下,尚萬強讓一位其工廠的女工芳婷陷入貧窮的困境,
讓他懊悔不已,於是在芳婷臨終前,答應了照顧她女兒"珂賽特"的請求.
這一路上,奉行法律的假釋官賈維窮追不捨,
企圖要尚萬強為偽造身分付出代價,
繼而譜出一連串感人的戲碼....
(劇情內容尚有許多,無法一一敘述,看了電影便知囉!!)
我覺得,這部電影給予人們最大的衝擊點,
在於其對善良與邪惡之間的相互錯置,
引發著我們對於善與惡的絕對性,可以有更大的思考空間.
舉一些鮮明的例子而言:
1.尚萬強偷竊行為是惡,但其出發點,卻是出於讓姪子得以溫飽的善心.
2.主教在執行官面前說謊是惡,但立意卻是讓尚萬強得以重新做人的良善.
3.芳婷淪落風塵對社會風俗是惡,但這一切卻是發自讓女兒過得更好的母愛.
4.賈維終生恪守法律是善,但其所窮追不捨的,卻是大家認為是大善人的尚萬強.
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在這麼多善惡的類比之下,所欲透露的,
是善與惡其實很難有著絕對的界限,
有時候看似對的事,一直進行下去,結果卻是錯的,反之亦然.
在諸事沒有絕對依循的價值之下,
唯一能夠遵行的,大概便是自己的良心,
每當遭遇到諸此善惡價值相互激盪的情況下,
試著聆聽一下自我心靈的聲音,也許便有著清晰的答案浮現.
就像尚萬強每每在面臨抉擇的時候,總喜歡到主教贈與的蠟燭檯前祈禱一般,
那銀蠟燭台所象徵的,就是屬於他自己的良心.
當然,其實看了這部電影之後,更令自己感到頗為灰心的,
就是片中對於革命的深刻描繪.
電影中,一群熱血青年因著目睹貧窮階級的種種不堪,
期欲揭竿而起,並希望下層階級能夠本著同理心,一呼百應,
讓革命能夠順利的水到渠成.
沒想到,當揭竿起義的時刻來臨,貧窮民眾只顧著自己的安危,
不願意起身做為他們的後盾,讓革命終究無疾而終.
我想,這樣的情況,大概也正是馬克思主義下所描繪的無產革命,
最終不可能實現的癥結點所在:
馬克思原預期下層階級在有著相同悲慘經歷的情況下,
彼此會相互集結起來,形成一股無產階級勢力,
最終讓革命自然的發生並功成.
然而,真正的情況,顯然並非如此,
在Mancur Olson所謂"搭便車者"(free-rider)的人性基礎下,
人們總會先考慮自己行為的成本,先行顧好自己的利益,
而認為革命這種大事,讓別人卻完成便行,最終人人都如是想,
讓革命淪為"萬人響應,一人到場"的窘境.
貧窮的人們,其實心中並無大志,不企圖顛覆社會,只求一頓溫飽,
最終放棄自己僅有改變社會的微薄能量,繼續著其無盡的悲慘輪迴.
這是何其現實,但也是無法顛覆的命定...
不過呢...身為有志著,其實心中永遠都抱持著一股浪漫的夢,
當自己聽著電影中"Do You Hear the People Sing"時,
感到無比的熱些澎湃,
內心深處無不期待著:當下一次社會中傳出這樣的歌聲時,
大家能夠心有同感,眾志成城,朝更合乎正義的社會邁進.
PS:近來看到一些關於這部電影的負評,
認為這部電影無時無刻都在唱歌,那跟歌劇有甚麼差異.
(但這部本來的訴求就是唱歌阿....)
因此,倘若不喜歡這種歌劇式電影,但又希望能夠了解悲慘世界故事的電影愛好者,
建議可以找找陳年舊片...
舊作同樣是由原著故事所改編,忠於原著.
而且卡司陣容超級堅強,
飾演尚萬強的,是"即刻救援"的連恩尼遜;
飾演芳婷的,則是"追殺比爾"的鄔瑪舒曼;
至於演珂賽特的,
則是和李奧納多合演"羅密歐與茱麗葉"的克萊兒丹尼絲.
陣容可絲毫不比這部2013的新作遜色喔!!