[心如石硯]yen&chi的攜手足跡

隨著性別平權倡議蔚為主流，過往被視為禁忌的女性情慾，

瞬時成為戲劇期欲開發的荒蕪地帶，

每部標榜著刻劃情慾自主的劇作，

皆企盼能夠更為深入的解讀女人真實的內心狀態，藉以徹底的將女人從道德罪中解放出來。

然而，囿於種種主客觀因素使然，

以男性為主體的詮釋觀點，始終縈繞在製作過程的方方面面，

致使最終呈現在觀眾眼前的成品，充滿著的，仍就是濃濃的沙文氣息。

誠然，您或可說『男尊女卑』是日本社會的寫實情境，

婚姻中的女性，往往是以『附庸』的角色存在，戲劇所演繹的內容並無失真。

但……戲劇作為『社會性的藝術』，

不就是要跳脫既有窠臼、朝向理想性的目標趨近麼？

更況即便現實如此，但在平權意識普遍已深植人心的當下，

作為女性，日本女人真的甘於繼續淪為先生與家庭的配角麼？

『金魚妻』整齣戲劇的設定，顯然落入傳統價值的窠臼，

多金有才的丈夫、賦閒在家泡咖啡聊是非的妻子，多麼典型的家庭組成啊！

尤有甚者，丈夫甚至可以完全主導妻子的人身自主權，

舉凡家中的格局安排、個人職場選擇、甚或為撩撥自己慾望而要求妻子與他人調情……

種種強制性的指示，皆是建基在男人自私的想望上，

屈居弱勢的妻子，只能一昧的隱忍配合，顯得何等卑微。

（頭疼妻的設定尤其誇張，妻子因著丈夫外遇而喪失記憶，

   卻始終留存著對先生的身體印象，在彼此重新遇見後，

   再次天雷勾動地火，繼而重歸于好。

   這情節或許感動不少觀眾，但就我看來，

   根本就是合理化丈夫的無良行徑，而將女性當成是最卑微的附庸。

  又或者主角櫻子亦同，遭受丈夫長年因自卑而暴力相向的陰霾，

   最終卻還是顧及情分而希冀協助重開理髮店，

   某種程度不也是美化了家暴的理由，褒揚著『打是情，罵是愛』的謬論。）

然而，也正是有了這些無理的壓迫，彷若才造就了妻子們『出軌』的正當性，

正因著丈夫的蠻橫，致使長期生活壓力難以宣洩，

才會希冀從情慾的滿足中，重新界定自我的價值。

然而，在一幕幕令人血脈噴張的情慾鏡頭背後，

或說是活生生的給無良丈夫的當頭棒喝，

卻實則不免隱藏著『忍無可忍才有資格背德』的沙文價值觀，

好似只有在婚姻不睦的前提下，女性尋求配偶之外的情慾慰藉，才有其正當性可言。

換言之，鏡頭所呈現、看似情慾自主的背後，隱然存在著強烈的道德約制。

難道婚姻幸福美滿，女性就不能逾矩、依循著身體真實的呼喚麼？

人們總是先入為主的認為，

『男性是下半身思考的動物，因性而愛；女性則著重理智情感，因愛而性』，

在付諸性事之前，女性好似需要一個愛的理由，將故事合理化，往往才能被大眾所認可。

但事實上，女性與男性並無差異，同樣充滿著對性事的渴求，

縱然是處在婚姻狀態下，面對著俯拾皆鮮肉的當前，怎麼無動於衷呢？

難道真的只能等到被丈夫冷落、缺乏愛情的陪伴，才能有付諸出軌的正當性？

就不能單純只是為了滿足自我性慾的需求，而來場翻雲覆雨的床邊饗宴麼？

卸下道德的枷鎖，情慾始終蔓延難遏，

女性從來都不是只有因愛而性、因性而愛，

事實上更多的魚水之歡，單純只是建立在『因性而性』的性慾滿足而已。

這是人類最原始的渴望，從來都不需要合理化的情節來加以詮釋。