信徒供奉妙禪法師兩台總價值四千萬的勞斯萊斯,作為代步的工具,引發宗教修行者豪奢的爭議.
固然社會普遍的觀感極差,但上師與信眾之間"一個願打,一個願挨"的自發性作為,
實在也無法多加置喙,甚或是以法律的規範予以介入就是了.
我想,除非是彼此之間存有"成仙成佛"的修道保證性契約,
意指當信徒供奉了足額的金錢之後,就該進階至神佛的境界,
惟有在無法成佛,證明了契約無法履行的情況下,恐怕才多少符合詐欺的條件吧!
(換言之,類似的宗教取財爭議,恐怕法律是無用武之地的...端看過去宋七力的案子就可知悉吧!
自覺得比較好笑的是,一個只懂得讓人跌倒,定住法力的人,
以及其他諸如神像長鬍鬚,擲筊站立等等神蹟,盡是些雞毛蒜皮,無三小路用的神力,到底有啥用?
這樣都能說得天花亂墜,果然神佛的世界,還真是"唬爛至上")
比較納悶的,倒是過去社會集體批判"為善急欲人知"慈濟的那份義憤填膺,
怎麼套用到這個事件上,就全都沒由來的龜縮了呢?
是憤青都有賞味期呢?
還是從頭至尾,種種社會運動,根本都是選擇性的執行呢?頗令人玩味!
諸如妙禪與宋七力之流的,到底有沒有任何的天生神力,我也就不評論了,
畢竟在自己無神論的基礎下,論點多少流於偏頗.
但從這些人發跡的現象當中,倒是可以分享一下自己對於成佛封神的當代典範轉移的觀察:
@遠古時代,修行者要進階至神佛的境界,
除了自身需要經過無數披荊斬棘的歷練外,
通過重重宗教元老的考驗認證,也是能否成為正宗傳承的關鍵因子.
最為人所熟知的,莫過於是藏傳佛教當中,達賴與班禪喇嘛轉世的傳說:
據說在現世達賴圓寂前,會將隨身信物與法器,交由長老保管,並告知其轉世的方位;
長老們便是透過這些訊息,前往當地查訪該時刻出世的嬰兒,接續的授予相關的佛教典籍.
待認證之日到來,便將這些孩子聚集起來,有點類似抓周的方式,讓他們挑選喜歡的法器,
拿到昔日達賴隨身信物者,即通過該項認證測試...其他當然還有唸經等考驗云云...
總之,那是個漫長而嚴謹的過程,即便其人並非天命之選,
然在經過重重的淬鍊之後,應該多少也具備了一代宗師的資格.
@當代呢?當代的神可多了..."賴神","宅神","女神","波神","統神"......
叫得出名,叫不出名的,總之都是神,已經到了一種所謂"神比人還要多"的荒謬境地.
這些當代的神,顯然不需要藉由遠古時代那種嚴謹的律戒,向自我與大眾肯認自己的適任,
僅僅只需要透過相應的行銷與宣傳手法,匯聚了一批死忠群眾的支持,
則神佛的名號,便得以水到渠成般的不脛而走,
要錢,要人,要大家給予支持,根本都是信手捻來.
以妙禪為例,一台兩千萬的勞斯萊斯價格看似很驚人,
但其實只要坐擁兩百萬信眾,一人樂捐10元供養,就有兩千萬了耶...
只是這樣的做法,是否能夠被視之為宗教斂財,那就端看如何去認定了.
畢竟,如果將妙禪比喻為一名網紅:
網紅開直播賣身材,挑動宅男情竇初開的慾望,藉以收取各式禮物的餽贈;
妙禪辦法會賣成仙修道的願景,安定空虛者的靈魂,以此獲得信徒的供養;
本質上賣的都是無形的心靈雞湯,一個撩動性慾,一個撫慰人心,
對消費者確實都達致某種療癒的效果,又如何去置喙當中的道德判準呢?
充其量只能說這些"神"有點Low而已吧!
引申至政治的場域當中,這樣的典範轉移,
某種程度可說是"哲君"與"民王"之間的優劣論辯:
究竟是適才適所,經過重重知識與道德淬鍊的"哲君"為優呢?
抑或是萬人擁戴,一呼百應的足以使眾人折服的"民王"較佳呢?
答案,因人而異,只是顯然的,在當代以"民王"為主的領導統御典範下,
大家覺得,政治是向上提升了?抑或是向下沉淪了呢?
ps.看到先前藝人江淑娜在妙禪跟前不自主搖晃的情境,
不禁讓我想起了東野圭吾的"虛像的丑角"一書,據此改編的日劇"神探伽利略第二季"當中,
由大澤隆夫所主演的"念波",講述的即是某個新興宗教的教主,
巧妙運用了物理裝置,致使信徒對其具有發送念波的功力深信不已,
兩相對照,其故事背景的設定,根本與妙禪幾乎是一個模子印出來的.
(建議對妙禪篤信不已的信徒們,趕緊把這部片子找出來看,
也許自此會有不一樣的體悟也說不定...)
雖不知妙禪是否也有相關的輔助工具,來加乘其所謂的神威法力,
但我還是必須強調的是:
讓一個信徒在自己面前搖頭晃腦的,這是啥法力阿?
就跟神像長鬍鬚一樣,都是壓根沒屁用的神威再現...
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