[心如石硯]yen&chi的攜手足跡

台南儘管已名列台灣六個直轄市之一,就行政格局而言,看似已具備了先進都市的充要條件,

但與其他五都相比,台南顯然在文化深化方面,感覺還有好長的一段路要走,

其中,又以宗教事務的頻繁度,最讓人詬病...

當然,這或許不是台南所特有的陋習,而是台灣所共有的文化現象,

就如最近大甲媽祖遶境,所到之處,搶轎,攔轎,打架鬧事等事件頻傳,

同樣是值得再三省思與探討的社會議題.

但從自己工作場域所接觸到的台南地區來說,

宗教事務涉入政治公部門的情事,還真是天天上演著.

在服務處所接洽的服務案件中,一半是屬於個人生命財產的詢問與請託,

諸如紅白帖出席邀約,喬病床,問地目變更事宜,相關補助領取,賠償金協調...

這些嚴格說來,相對比較合乎"為選民服務"的名目;

然而,另外一半事務,則幾乎都是與宗教廟宇有關,

舉凡法會點香,法會申請補助,法會舉辦器材租借,法會人潮動員...

無一不到服務處請託,而且頻率之高,令人咋舌,

自己心中總不免暗想:

怎麼有那麼多法會阿?幾乎天天都有,大家有這麼需要神明麼?

以本次震災為例,為了維冠大樓的死傷悲劇,

整個台南所舉辦過的法會場次,早已不知幾凡,

辦到最後,居然是附近的店家跑到服務處來抗議,

希望趕緊恢復正常生活,別再搞些封街法會的事宜,根本無濟於事.

但宗教團體不這麼想,一而再,再而三,

祭著超渡亡靈的大旗,樂此不疲的進行著自己宮廟的閱兵大典,試問這真的有用嗎?

就我的觀點來看,舉辦法會不僅無用,

而且變相的更加坐實了附近不時傳出的神鬼之說為真;

畢竟,如果沒有鬼魂,那又何須超渡亡靈,

如果不用超渡,那辦法會有啥屁用...

說穿了不過是滿足那些廟會耆老的參與慾望而已吧!

恩...說了那麼多,這與進步城市的指標,有何關聯呢?

就我個人的想法,地方民代為了極大化選票,

總是不免俗的得往人多的地方跑,

於是乎哪裡有人,他就得在那裏下功夫,而無可推託,

縱使自己有多麼的不願,礙於選票,似乎也只能逆來順受.

然而,誠如先前所言,當一個民代所面對的選民服務,

有一半以上都與這種怪力亂神的事務有關,

試問還有多少餘力能夠真正為都市的願景去思考與擘劃呢?

於是乎,當一個都市的宗教事務越興盛,

從政者也就得花更多的心思搞相應的無建設事宜,

如此都市如何走向進步,邁向先進之林呢?

神鬼之說總是特別敏感,一個不小心,

就會像中世紀獵女巫那般,被冠上一個"褻瀆神明"的莫須有罪名.

但要我說阿...那些搞法會的,多的是做些褻瀆亡靈的事:

舉一個親身聽到的例子,某法會在討論募集物資的事宜時,

提到超渡對象有許多嬰兒幼童,因此要用一些奶粉與漫畫來當祭品,

結果最終定調的結論是:

奶粉儘量買大罐的,分裝用水泡能夠多裝幾罐;

漫畫反正也是燒掉,到二手書店買舊漫畫就可以了...

瞧!類似的Cost dowm,就是他們辦法會的一貫態度,

這叫敬畏鬼神麼?真是笑死人了...

法會背後的核心,是神?是鬼?還是人的裝神弄鬼?

我想大家心照了...

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