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看不下去 郭台銘發動罷免立委陳歐珀-民視新聞--YouTube

鴻海集團總裁郭台銘昨日主動發難,召開記者會痛批民進黨立委陳歐珀,

認為他到馬總統故母秦厚修女士的靈前找麻煩的行徑,根本就是"禽獸不如",

並宣布願意主動出資,希望宜蘭鄉親們可以主動的出來罷免他.

稍微看了看網上大眾的評論,對於郭董的大動作,多數咸認為是小題大作:

@有人覺得做生意的就好好做,不要管政治事務...

(如果按這個邏輯,怎沒人覺得學生就該好好唸書呢?)

@有人認為這根本就是另一個扁維拉,目的在於削弱目前割闌尾的行動...

(這就像大家質疑日前槍殺死形犯的時機一樣,但回頭想想,那些人難道不該死嗎?)

@甚至有人覺得這正好凸顯了郭董捐錢合法,而割闌尾募款非法的雙重標準

(法律的認定,有待最終相關單位的釐清...並不是你我說了算...)

但不論如何,他的的確確還是台灣的公民,既是公民,總該也有他表態的權利,

總不能黨同伐異,遇到與自己立場相悖的,就要別人閉嘴吧!


禁食第4天 陳歐珀昏倒送醫-民視新聞--YouTube

回歸到事件的本質,冷靜的思考一下,難道陳歐珀立委的行徑無需譴責嗎?

雖然他認為自己並非找碴,而是到秦女士靈前致意時,發現不合乎祭祀禮俗,所以才向家屬反映而已.

但倘若大家不健忘的話,陳歐珀立委正是在林義雄先生進行禁食的時候,

大動作理平頭,加入他禁食抗議的行列,結果第四天就被抬出來送醫,反挨批浪費社會資源的那一位.

從過往的舉措,來推測他到馬總統母親靈前致意的這件事,

是作秀?還是誠懇的致哀?我想社會大眾自有公評吧!

就我個人的觀感來說,我傾向是前者,而且我實在很難以想像的是:

台灣的政客們,為了出風頭,為了將政敵踐踏在腳下,居然連闖靈堂鬧場這件事也敢做,

除了郭董所說的道德淪喪之外,更讓我看到了赤裸裸的官場現形記.

稍稍慶幸的是,所屬的民進黨早在第一時間便公開譴責,並送黨紀議處,

讓社會最基本的是非標準,至少還不致於陷入崩解的危機中.


「割闌尾」行動發酵 要5萬募到950萬│三立新聞台--YouTube

很湊巧的,後學運時代所發起的"割闌尾"行動,在近期逐漸發酵,

他們宣稱要為台灣把脈診斷,割去徒留無益的闌尾,

同時列舉出吳育昇,林鴻池,蔡正元等幾位在學運期間態度強硬的藍營立委,做為首波行動的標的.

當然,如果學運理念在他們的眼中是真理的話,那麼,罷免這些立委,自然符合他們的理性預期,

但我真的很想知道的是:對於陳歐珀立委這樣的行徑,他們所抱持的看法又是甚麼呢?

難道說拯救道德觀的低落,遠不如懲治反學運立委來得重要嗎?

如果這行動真如他們所說的"為台灣診斷"般的神聖,

則我想外界會關注的,除了割去那尾大不掉的闌尾之外,

更會期許他們對是否該清除傷口上的"綠黴"有所表態吧!

就像他們自己常說的,不要老是陷入藍綠鬥爭的框架,我們要的是真理的伸張,

而現在,正是證明您們是跳脫藍綠的公民團體的最佳時機!


看好帆廷? 蔡:鼓勵新一代意見領袖〡三立新聞台--YouTube

昨天看見對於即將就任民進黨主席的蔡英文專訪,他在訪談中大剌剌的提到:

學運學生最終還是會需要民進黨的...

並且不諱言的提到鼓勵新一代的意見領袖勇敢表達自己的想法,

言談中頗有延攬或尋求和林飛帆與陳為廷合作的弦外之音.

由這席話,再反觀學運期間,帆廷兩人被指為蔡英文陣營的說法,

假若他們未來真的加入了民進黨,加入了蔡英文的總統競選團隊,

則當初學運時的奮青形象,究竟是為了台灣,還是為了自己的政治坦途鋪路,

事實如何,就讓我們靜靜的看下去吧!


被起底「小英青年軍」 林飛帆斥抹黑-民視新聞--YouTube

綜言之,要跳脫藍綠格局,突破被貼上政治標籤其實並不難,

就要看您是否可以站在一個一致性的是非價值標準之上,

只觀其行,而不問其人是誰的方式,進行大破大立的批判.

假若只是口中說著公義,但卻始終圍繞在特定的顏色之中,

那也就莫怪別人用有色眼光來看待了...

 

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  • AMGのFans
  • 天性快意恩仇的拉丁裔美國人很好奇:
    國民黨政府對台灣的控制力已經這樣差了 
    竟然還有人說自己餓掛了是國民黨當權者害的
    怪透了
    台灣人可能當弱者當慣了 裝可憐是天性還是什麼的
    這類話脫口而出也不會臉紅氣喘
    更奇怪的:國會議員幫人看門 向包圍自己的暴民道歉
    這些老美看來匪夷所思的事 
    說不定這些以正宗台灣人自許的人
    做起來沾沾自喜洋洋得意也說不定
    多一件喪禮鬧場的事 也就不奇怪囉 
  • 今天在蘋果日報看到一篇社論:
    http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20140507/393275
    將郭台銘的這番基於道德人倫的指責,導向了是受到兩千多年來的儒教遺毒...
    閱讀之後,其實有點痛心,我已經分不清楚到底是自己太老了,跟不上時代,
    還是這個社會已經變遷到我所不認識的地步了.
    在現代,老師說著尊師重道,可能會被看做是老四舊...
    執政者說依法行政,尊重法治,可能被說成是服從權威...
    沒想到現在,連指責鬧喪家靈堂這回事,也要被說成是一種歷史文化下的遺毒...
    除去了這些,我還真不知道台灣的道德價值還剩下些甚麼?

    又況,道德人倫真的和儒教有關嗎?我也絲毫不這麼認為,
    充其量只能說古代的儒家是第一個把道德價值具文化的派別罷了,
    而這些道德價值本就存在,並不是因著儒家而創立的.
    我覺得,如果台灣社會連"死者為大"這個普遍的共識都無法達成,還陷入各說各話的局面,
    基本上,台灣社會的集體性,已經可以說是在迅速的崩解中了...悲哀!!

    心如石硯 於 2014/05/08 00:42 回覆

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