[心如石硯]yen&chi的攜手足跡

這幾天為了大陸首善陳光標來台發紅包一事,
朝野與學界都紛紛發表了自我的看法,
又因著其在2100全民開講中的"讀讀馬克斯資本論"的論點,
更是惹來了非議,甚至還被綠營做了相關的政治聯想.
當然,我對於那些無謂的政治想像無言以對,
只想告訴民進黨的人士們,
或許高調行善被您們稱為偽善,是侮辱台灣人,
那您們低調行善的蔡主席呢?低調道連公益善款捐給了誰都不敢公布,
這難道就是愛台灣,就是真善嗎?
如果認為陳光標侮辱了台灣人,
那您們是否更該趕緊公布蔡主席善款的流向,
告訴陳光標,行善不需中國人,我們台灣人就足夠了,
敢不敢那麼理直氣壯呢?

 
當然,對於這位中國首善堆錢牆發紅包的行徑,
個人也是頗不以為然,
但從他來台的正反兩極意見相左的情況下,
大家難道沒有去深思箇中的緣故嗎?
我認為,其是這是立場不同所造成的觀點差異.

首先,從宗教與道德層面而言,
真正的積德,真正的善行,乃藏於習常的行動當中,
換言之,只要是心存善心的作為,都是一種善行,
反倒是刻意為行善而行善的作為,往往被批評為偽善,
這也正是當年達摩祖師會駁斥篤信佛教的梁武帝毫無功德的典故.
基此,從這個角度析之,陳光標確實是一種偽善,
但這種道德訴求,只要他自己不在乎,其實沒人管得著,
抑或許他真的是那種看到窮人就會流淚的那種奇葩也說不定...

其次,從貧窮階層的觀感析之,
不論是用甚麼型式拿到這筆錢,
但他確實是把錢確確實實的交到了窮人手中,
也無怪乎窮人們都很歡迎他的到來,
畢竟試問有多少人願意拿著幾億直接送給貧苦人士呢?
多少的富豪,明著說作公益,將錢捐給自家成立的基金會,
獲得了實質的節稅成效,也博得了公益的美名,
但真正拿到的窮人有多少呢?
如果要說偽善,那些人才是得了便宜又賣乖的偽善者.

炫富的方式有很多,多少富人穿名牌開名車,
大家有用那般嚴厲的批判去同等對待嗎?
或許公開高調包紅包也是種炫富,
但這種與窮人同樂的炫富方式,
顯然要比那些銅臭味十足的假名流可愛多了吧!!

 
至於談到窮人的尊嚴,
回歸政治哲學的領域,
我始終還是相信諾齊克的自由至上主義,
他認為,當人面臨到生存問題的時候,
任何外在的道德規範,都不應該侷限個人的自由意志,
換言之,當人面臨到生死存亡的關鍵,
任何外在人權或個人尊嚴等道德訴求,
都不該侷限個人希冀求生的意志.
(這個論點多半被用在論辯娼妓合法化的理論基礎,
訴說著當生存權受到威脅,用最原始的方式掙錢,
其實並不該是違背哲學上的道德思維)
基此,當貧窮階層連日子都過不下去的時候,
與其飢餓的等待著死亡的來臨,
尚不如鞠個躬就可以拿到一筆救急錢,
是有那麼嚴重嗎?
當命都可能沒有的時候,尊嚴當飯吃阿?
畢竟,活著,人生才有希望,才有意義.

在此也不得不譏諷那麼批評人家偽善的人,
這就好像當年很多人在批評李遠哲院長一樣,
說著拿到諾貝爾獎也沒甚麼了不起的....
既然沒甚麼了不起,為什麼批評的都拿不到諾貝爾獎呢?
所以,我總覺得,當你達到了那個位階,再進行批評會比較合適,
換言之,要批評人家高調作公益的同時,
自己拿了多少作公益呢?
我想任何人願意拿五億用任何型式作公益,
應該都沒有人會反對才是,
反倒是那些又不拿錢行公益,又喜歡批評人家偽善的人,
才是真正的無恥與虛偽!!